Identidad y engaño (3)

Por cierto, lo que Donath comenta respecto a AOL y la forma en que reciben los usuarios veteranos los nombres de cuenta creados a través de esos servicios, es en cierto modo algo no muy diferente de lo que aquí hemos vivido con mixmail, hotmail o yahoo durante años. En el otro extremo, hasta no hace mucho el disponer de una cuenta de Gmail, de Google, era un cierto signo de exclusividad, debido a que solo podía obtenerse por invitación, ya que Google concede a algunos de sus usuarios un número limitado de convites que este puede repartir a sus amigos, de forma que la red se extiende lentamente y en torno a las redes sociales de los internautas. Orkut fue en un momento dado algo muy similar.

El concepto de responsabilidad es también importante, cuando hablamos de participantes que hacen constar datos acerca de su servidor de cuenta que los identifica como miembros de una institución o empresa. Recupero también lo que decía antes respecto a las ventajas de un usuario de un cliente de IRC que pueda obtener información adicional de sus vecinos de chat. Por otro lado, están las herramientas del “given” y el “given off”, extraídas de Goffman, y para las que la propia Donath pone un ejemplo que bien pudiese haber empleado Danet en su artículo: “uno puede escribir soy mujer sin que eso sea un problema, sin embargo poner una voz y tener unas reacciones de mujer que resulten convincentes, puede ser bastante difícil para un hombre”. Por otra parte, hablar de ocultación de identidad es un nivel que podríamos haber tratado también respecto a género y máscara.

No hay que olvidar que al concepto de “given off” se refiere también Byron Burkhalter en su reflexión sobre “La lectura online de la raza”, calificando de hecho la “raza” como una señal de ese tipo. Es un aspecto interesante, ya que menciona a la raza como un aspecto “útil” para la interacción e incluso advierte que “la gente espera que otros tengan en consideración su raza cuando sea necesario”. Las cavilaciones de Burkhalter son especialmente interesantes por cuanto parecería a bote pronto un aspecto más alejado de los estudios habituales en nuestro entorno próximo. Me parecería especialmete interesante de cara a su ampliación el apartado que dedica a los aspectos de colaboración e identidad de raza. Desde el punto de vista de la máscara que veíamos con Danet, es muy revelador ese proceso a través de cual se determina esta clave online al desaparecer los rasgos que habitualmente son la fuente para definir la identidad de raza offline. Resulta paradójico el camino seguido en el que un lector llega a ajustar esa identidad a sus propios estereotipos. El hallazgo me parece insólito, creo que es inesperada esa resistencia de los estereotipos raciales que encuentra en Usenet.